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May 2019

具象与唯美

大乐透中奖号码 www.7vocg.cn 北京保利2019春季拍卖会现当代艺术夜场预展 | 时间&地点 5月31日至6月3日 全国农业展览馆拍卖 | 时间&地点 6月4日晚 19:30 北京四季酒店 五层A厅保利春拍甄选了五位具象画家:何多苓、王沂东、杨飞云、龙力游、及陈丹青。他们依凭自己对理性精神和传统文化的崇尚,坚持油画语言的“本源”和油画内涵的“本质”,吸收西方油画精华,融入本土深厚的文化内涵。其中以何多苓90年代风格的代表作《无题》为首,他在不断突破时代与个人的局限的过程中逐渐确立了自己艺术语言——一种带有强烈隐喻性和象征意味的现实主义风格。Lot4543 何多苓《无题》1996 年作布面油画100 ×81 cm签名:He Duoling 96出版《中国当代艺术选集4 何多苓》 P175 山美术馆 1997年版《何多苓——忧伤的诗歌》 P120-121四川美术出版社 2006年版《中国当代艺术三十年历程1979-2009》P154 文化艺术出版社 2010年版展览1996年 中国油画肖像艺术百年展 中国美术馆 / 北京2006年 忧伤的诗歌 何多苓油画展 中国美术馆 / 北京2006年 何多苓油画回顾展 上海美术馆 / 上海2006年 何多苓油画展四方美术馆 / 南京2010年 中国当代艺术三十年历程——民生现代美术馆开馆展 民生美术馆 / 上海估价: RMB3,000,000 - 5,000,000在九十年代以后,何多苓开始用简化的空间和人物去表现微妙的感受。这种变化与何多苓对于中西文化的思索有关:九十年代初时,何多苓在美国的博物馆里重新认识了中国传统艺术,他在古代佛教造像和宋人的花鸟、山水画中受到启发,此后他尝试将中国传统艺术中的简洁造型和特有的神韵、意境融入油画中,作品较之以前更加概括简约,视觉素材则更加丰富多样,写实的语境中常常有着抽象的形式,以及诗歌的象征性和神秘性,人与环境的关系也往往有深刻的含义。1996年的《无题》完美地体现了何多苓在这个阶段的艺术特征?!段尢狻凡捎昧吮鹁咭桓竦墓雇挤绞?,主题人物缺失在画中,只有通过镜子中的影像才能看到她的存在。 在《无题》中,镜子成为一种隐喻和象征,通过“框架内的自我”去表现少女的不安和质疑的情绪,从而引发身份认同和社会认同的问题,而认同感和存在感正是每个人的内心焦虑的根源。Lot. 4530 王沂东《鸣雀图》2018 年作布面油画55 × 38 cm签名:王沂东 wang yidong 2018出版:《中国写实画派 十四周年典藏》吉林美术出版社 2018年版展览:2018年 中国写实画派十四周年展 1+1艺术中心 / 北京2018年 中国写实画派 十四周年展 天津美术馆 / 天津2019年 艺术北京 全国农业展览馆 / 北京估价:RMB 800,000 -1,600,000在王沂东丰富的创作题材中,对于女性的描绘可以说贯穿于其数十年的艺术历程,而艺术家也因为对于女性美的诠释而奠定了其中国写实绘画领军人物的地位。此幅《鸣雀图》即为画家此类题材中的倾心之作。身着维族样式的紫色丝裙,头戴淡紫色花翎头饰的维族女孩双手微搭于胸前,双臂撑于台面占据着整个画面的中央,炯炯有神的双眼澄澈如清泉,干淨而深邃。 画家将自我的情绪与现实人物的特征、气质完美融合,最终创造出一个真实而又富于理想美特质的生动形象。Lot. 4531 杨飞云《湖水》2000 年作布面油画115.5 × 81 cm签名: 飞云2000 巴黎出版:《中国当代艺术选集7 杨飞云》 P144-155 山美术馆 2001年版《中国新写实主义油画名家精品集》 P55 上?;ǔ霭嫔?2001年版《名家名画·杨飞云作品》 P9 中国工人出版社 2001版《杨飞云》 P87 广西美术出版社 2003年版《中国油画十家 杨飞云》 P23 世界知识出版社 2004年版《画与真 杨飞云与中国古典写实主义》 P141 北京时代华文书局 2014年版展览:2001年 中国上海国际艺术节 / 上海估价: RMB 3,000,000 -5,000,0002000年创作的《湖水》不仅是杨飞云成熟的艺术风格的集中体现,还是他艺术理想的极致显现?;嬷姓嬉凶筒嗝娓Х⒌呐晕蘼凼谴釉煨徒峁?、细节刻画还是人与物的关系安排均可见杨飞云深厚的写实功底,但又不止步于此,因为他在表现细微的人物形象和动态之时,追寻的是一种永恒的不变性,一个关乎人类生命静穆的瞬间。Lot. 4532 龙力游《初生的牛犊》2008 年作布面油画120 × 160 cm签名:龙力游Long Liyou 2008出版:《中国现当代美术大系·油画卷——龙力游》 P182-185 雅昌艺术中国出版 2009年版《美术》 P68 2013年第1期估价: RMB 1,500,000 -2,000,000我要在画面上表达一种安详而沉静的意境, 作品以宽阔的大草原为背景,不时地出现些牛、马在背景中;近处的草地则是整中乱、乱中整的笔触,自由放达。我想把动与静、趣味与人物结合起来,在借鉴古典和印象派画风的同时体现出一种浓郁的草原气息。在创作中,我尽量挖掘油画语言的表现空间,强调视觉的直观性与含蓄诗意,力求在原生态的现实中, 反映出独特的牧民生活,使作品表达出一种东方式的温润美感?!τ蜭ot. 4542 陈丹青《景物》1999 年作布面油画51 × 61 cm签名:陈丹青 1999估价: RMB 220,000 - 400,000创作于1999年的《景物》,其本质是以油画写实的手法对机器印刷的复制品——画册进行写生。陈丹青早在1997年之前便开始了对印刷画册的写生、并置不同历史时期的画作。山水画原本是以挂轴的形式所存在,经由陈丹青的转译,变成了他油画作品中的画中画。陈丹青谈到:“这些画是我画的,又不是我的画,我可能在画“画”与“印刷品”、“画”与“画家”的关系,那是一种暧昧的,有待了解的关系”。

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May 2019

信天主人宝玺耀临禹贡夜场

禹贡乾隆御制“信天主人”宝玺 五福五代清宫秘玩5569清乾隆五十一年(1786年) 御制白玉交龙钮“信天主人”宝玺12.9×12.9 cm. H 11 cm. 重3555克估价待询备注:1.伦敦苏富比,1997.12.02,Lot1182.香港苏富比,2010.10.07,Lot2103,成交价:HKD121,620,000印 面印 文《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第六册 乾隆卷二 页一一八此方宝玺为白玉质地,选材精到奢侈,色白温润,质地紧密。雕交龙钮,印面阳文篆书“信天主人”四字。其印钮雕刻十分精细,且体量巨大,印面达到12.9厘米见方,是乾隆帝所有“信天主人”宝玺中最大的一方,至为难得。于在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》中有明确著录。经与宝物比堪,无论是质地、大小,还是篆法布局都与该书中的记载完全相合,可以确定此玺为乾隆时期的真品。如此巨大的宝玺,其钤用的作品当为大幅巨制,如著录于《石渠宝笈》续编的《张照草书韩愈石鼓歌》中就钤有此宝。对于清代的乾隆皇帝而言,乾隆二十四年(1759)可以说是他人生中的一个重要节点。这一年十月,遥远的西北边陲传来捷报,经过五年的筹划和征伐,回疆大小和卓木的叛乱被平定。从此清朝政府对新疆地区实施有效统治,这是乾隆皇帝此后一直引以为傲的赫赫武功之一。也正因为这一事件,使乾隆皇帝又有了一个新的名号“信天主人”。据郭福祥研究员对乾隆皇帝“信天主人”名号的来龙去脉作《开惑论》是乾隆皇帝早年十分重要的一篇论说文章。文章中乾隆皇帝自己以“信天主人”的身份又对春秋硕儒和臻成大夫二人之言论进行折中评判,认为二人所论皆不足道。很明显,乾隆皇帝之所以自称“信天主人”,正是取“顺天者昌,逆天者亡”之意,正如他自己所说:“建非常之功,以举非常之事。举非常之事,以籍非常之人。然亦有不籍非常之人,而举非常之事,终建非常之功者。则赖昊苍笃贶,神运斡旋,事若祸而移福,机似逆而转顺。顺天者昌,逆天者亡。故犁准夷之庭,扫回部之穴,五年之间两勳并集。始迟疑犹未敢信,终劼劬以底有成。荷天之龙在兹,畏天之鉴益在兹?!?这也是乾隆帝对先祖敬天爱民思想躬行实践,五年间平定准部、回部,建非常之功,对昊苍佑国天恩助顺深怀感激的具体表达。这是乾隆皇帝“信天主人”名号的由来,也是他集中关注“信天主人”的第一个阶段?!靶盘熘魅恕笔乔』实酆芟不兜拿?,制作相应的宝玺是很自然的事。与以上情况相对应,“信天主人”宝玺的制作也集中在这两个时段。一是在乾隆二十四年作《开惑论》不久,二是乾隆五十年以后,为乾隆皇帝晚年阐扬其文治武功之作。直到乾隆二十四年(1759)由于清军平定了新疆准葛尔和回部的动乱,在新疆地区行使统治权之后,中西交通得以保障,质地优良的新疆和阗美玉沿着古代丝绸之路源源不断进入宫廷,并带动了清朝玉器最发达的时期。清代玉雕用玉广泛、作工精巧、题材造形高雅简朴,加上“造办处·玉作”工匠全是精挑细选自各地的琢玉高手,使宫廷玉器的发展进入了鼎盛辉煌时期,宫廷所制玉器无一不精,加上乾隆皇帝是我国有史以来对玩玉、赏玉与拥有玉器最有兴趣的一位皇帝,本件“信天主人”宝玺便是在他的推动下,由良材美玉所制。本件青白玉“信天主人”宝就制作于第二个时期?!赌谖窀彀齑罴频怠分杏辛教醪牧霞锹剂舜吮Φ闹谱髑榭?,从中可知此方青白玉信天主人玉宝的具体制作过程:乾隆五十一年(公元1786年)五月二十二日内廷将刻好钮的玉宝连同印文设计稿发交苏州织造刻字,苏州玉工刻好字后于同年九月十二日送回造办处,进呈乾隆帝御览,半个月后又将此玉宝交给造办处广木作配匣盛装,最终置于懋勤殿中使用,整个过程历时近五个月。乾隆对此宝玺的制作有着特别的指示,于五十一年五月二十二日的档案中记载有“……上贴信天主人本文,传旨:发往苏州照本文加深刻做,钦此”。观此方宝玺的印文琢刻很深,十分工整,完全体现了乾隆帝的意志,具有极其重要的地位。加之,乾隆一生仅刻有十方“信天主人”宝玺,此方为最大者,也是当今艺术市场中可交易的、曾为帝王使用过的最大体量者,意义非凡,至为珍重。5585清乾隆 御制识文描金《十六大阿罗汉》册(十八开连紫檀座)L 20.8×13.8 cm. 盒 L 23.5×16.5×19 cm.RMB: 8,000,000-12,000,000清乾隆 识文描金明皇试马图挂屏清宫旧藏 故宫博物院藏何谓识文描金银,识文是漆器中的一个品种。明代隆庆年间(1567--1572)著名漆工黄成撰写的《髹饰录》中记载的识文描金、描漆工艺制作而成的器物,目前尚未见到存世的明代漆器实物?!笆丁笔峭蛊鸬囊馑?,文是指花纹?!笆段摹笔侵竿蛊鸬幕ㄎ?。凡用漆或漆灰堆出的花纹而不再用刀加以雕琢的各种做法,均归入此类。识文描金就是在用漆或漆灰堆成的花纹上洒屑金、贴金或上金,有的局部亦描绘花纹。它与描金漆的区别在于,描金漆的花纹是在器物表面,没有凸起。而识文描金的花纹高于器物表现,用手触摸或侧面观察,有凹凸不平的感觉,比描金漆更富于立体效果。故《髹饰录》中说,“比描金尤为精巧”。识文描漆与识文描金的做法一样,只是改描金为描漆。清代遗存的实物中还有一种识文描银的做法,在《髹饰录》中没有著录。事实上这三种识文漆的做法不是单独使用的,往往在同一件器物之上或描金、描银同用,或描金、描银、描漆共用。本文介绍的这套“十六大阿罗汉”册就属于后者。识文漆器以金漆地,黑漆地最多,兼有朱漆,紫色漆地的做法。据张荣研究员考证,清宫旧藏识文类漆器主要有盒、杯、匣、碗、壶、瓶等生活用具。盒的数量最多,器型丰富,有蝴蝶式、桃式、八方式、菊瓣式、瓜式、圆盒、方盒、攒盒、套盒等。除此之外,识文漆器还用于宫廷殿堂内装饰的挂屏,明皇试马图挂屏最为有名,将唐代韩干的著名画作,以识文描金银的方式再现出来,惟妙惟肖。同样一幅明皇试马图还使用了掐丝珐琅、玉石镶嵌、织绣等不同的工艺再现,由此可见,只要皇帝喜欢,同一内容或题材可以使用不同的工艺表现。识文漆器是清宫旧藏漆器中数量很少的一类,这些旧藏识文漆器只有紫砂胎识文描金菊花壶署有“大清乾隆年制”篆书款。其他皆无明确的款识标志。本件识文描金银“十六大阿罗汉”册,共十八开。每一件均为暗红色洒金漆作为地色,正面以识文描金、描银、描漆三种工艺结合的方法,生动地刻画了十六罗汉的形象,背面为隶书描金诗文。外加释迦摩尼和护法神韦陀。最上面是金漆地识文描金银双龙戏珠及海水江崖纹,中间长方形开光,内为“十六大阿罗汉”题名。十六罗汉像的左上、左下或右上角,使用描金工艺书写罗汉名字及所在地名或方位。如僧迦茶洲,迦哩迦尊者。罗汉盘坐莲花之上,手执芭蕉叶式扇,作回首望天状,弯眉笑眼,刻画之精细,令人叹为观止。十六罗汉的形象或闭目闻香、或脚踏莲花、或肩扛花篮、或凝神静思,各具神态。其表情或专注、或平和、或宁静、或喜悦。十六罗汉及其释迦摩尼和韦陀,共计十八片依序排放在紫檀木制作而成的盒内,这种包装方式与清宫旧藏的玉册完全相同。识文描金银十六罗汉册,是众多表现罗汉题材的艺术形式之一,是乾隆时代宗教信仰的记录,更是乾隆时代工艺美术水平的体现。慈眉善目的罗汉形象,传递给我们慈祥、平和、宁静和喜悦的感受,这正是艺术品的魅力所在。5568清雍正 御制田黄蝉钮“兢兢业业”椭圆玺L 2×1.2 cm. H 2.5 cm. 重16gRMB: 1,200,000-1,600,000备注:亚洲重要私人收藏“兢兢业业” 《雍正宝薮》法国巴黎吉美博物馆藏雍正宝玺“兢兢业业”语出《尚书皋陶谟》:无教逸欲有邦,兢兢业业,一日二日万几。无旷庶官,天工人其代之?意思是说:为人君当兢兢然戒慎,业业然危惧。言当戒慎,一日二日之间而有万种几微之事,皆须亲自知之,不得自为逸豫也。雍正帝时自谓:宵旰焦劳,无日不兢兢业业也。又言:圣祖仁皇帝所以干健日新,为万世立极也。朕兢兢业业永怀绍庭陟降之义尔。他颇引以为自豪者惟此耳。故“兢兢业业”四字实乃为雍正帝自励自勉之心声。宝玺作椭圆形,形制规范。周身光素、顶部浅浮雕刻蝉钮,写实传神、细致入微,刻琢工艺精妙绝伦。而宝玺的材质尤值一提,为石中之帝田黄石。呈橘皮黄色,萝卜纹细密,质润姿温、明泽而不涩,当可称田黄之极品。在雍正元年清宫造办处档案中,明确记载了“兢兢业业”宝玺制作数量共七方,目前北京故宫博物院尚存有“兢兢业业”原玺三方。将此玺之印文与《清代帝后玺印谱》雍正卷页5、33,所载三玺进行比对可发现,本玺除体量不同于现藏北京故宫博物院三玺外,其印文篆法与院藏三玺如出一辙,具有高度的一致性,完全出自同一篆稿人之手。以史为据,此玺当属清宫佚失,雍正元年时期制作的七方“兢兢业业”的宝玺真品原物之一,这一点是应该是明确无误的。5570清嘉庆 御制田黄薄意雕山水“含韵斋”玺L 2×2×5.5cm. 重53gRMB: 3,000,000-5,000,000备注:亚洲重要私人收藏另一面《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第九册 嘉庆卷二 页二〇〇此玺田黄质地,方形,随形雕薄意江帆图。印面2厘米见方,通高6厘米,重52.8克。印文为阳文“含韵斋”三字。无论是印钮的雕刻还是印文的刻法都精细熟练,显示出雕琢者的高超技艺。此玺在现藏于北京故宫的《嘉庆宝薮》中有明确著录,经与实物比对,无论是质地、体量,还是篆法、布局都与该书中的记载相合,可以确定此玺为嘉庆帝宝玺的真品。根据《嘉庆宝薮》,此玺为三方组玺中的一方,与之相配的另外两方玺分别为“善利万物”玺和“斟酌百家”玺,表明该组玺是为放置在圆明园含韵斋中而专门制作的。据郭福祥研究员考证,关于此方“含韵斋”玺,还有以下两点值得关注:一是田黄材质。此玺材质在《嘉庆宝薮》中明确标注为“田黄”,其色如蒸栗,晶莹剔透,温润绵密,光射之下均匀纯净,筋络明显,极为通灵可爱,确是典型的寿山田黄冻石,与宝薮的记录一致。田黄石产于福建福州寿山乡寿山溪两旁的水田之下,是寿山石中极珍贵的品种,素有石帝之美誉。此玺是为数不多的清代皇帝宝薮明确标注出质地为田黄的皇帝宝玺之一。二是印钮的浅浮雕技法。此玺下半部分材质规整,上半部分随形雕山石树木,江中帆影,是典型的清代皇帝玺印浅浮雕作品。在雕刻技法上采用平地阴线浅浮雕技法,使整体景物布局繁简有致,远近的层次感极为分明。山石嶒崚,老树独立,江帆远影,景色疏朗有致,虽着刀不多,却意境全出,耐人寻味,体现出高超的经营布局和雕刻技艺,具有相当的典型性。5561清乾隆 碧玉雕仿灵璧石山子“乾隆年制”款H 19.5 cm.RMB: 400,000-500,000备注:1.蔡特艺廊,纽约,美国2.Susan and Ian Wilson收藏,旧金山,美国3.北美十面灵璧山居收藏,编号EK364,购自ESKENAZI5562清乾隆 黄玉谷纹璧配乾隆御题诗硬木座D12.8 cmRMB: 800,000-1,000,000备注:奥地利藏家旧藏5563清乾隆 紫砂御题填金犀纹砚“仿宋德寿犀纹砚”铭L 13.5 cm.RMB: 650,000-850,000备注:日本关西龙华堂旧藏5565清乾隆 紫檀御题诗碧玉红寿山九桃随形笔筒H 18 cm.RMB: 2,600,000-3,600,000备注:英国藏家旧藏局 部5567清早期 沉香随形山子(乾隆紫檀雕须弥座)王世贞铭文H 39.5 cm.重3770gRMB: 2,600,000-3,600,000备注:英国藏家旧藏铭 文5574清乾隆 铜胎掐丝珐琅福禄万代大葫芦瓶一对“大清乾隆年制”款H 47.5 cm.RMB: 5,500,000-6,500,000备注:1.亚瑟王子(第一任康诺和斯特拉森公爵,1850-1942年)及女儿Lady Patricia Ramsay(1886-1974年)收藏2.John Stafford Reid Byers(1903-84年)收藏,Waterfoot House,纽卡素,County Down,疑二次世界大战时购于爱尔兰3.香港苏富比,2012.10.09,Lot3031,成交价:HKD7,220,000清乾隆 松石绿地粉彩葫芦三联瓶台北故宫博物院藏5590清乾隆 铜胎掐丝珐琅五供觚H 43.9 cm. 炉H 42.5 cm. 烛台H 62 cm.RMB: 3,500,000-4,000,000备注:1.Samuel P. Avery(1847-1920)旧藏2.布鲁克林博物馆旧藏(约1909至1941)3.Ralph M. Chait,纽约,1945年4.Caramoor音乐艺术中心,纽约,卡托纳,1945-20165.纽约苏富比,2016.03.15,Lot128出版:1.John Getz, "Catalogue of the Avery Collection of Ancient Chinese Cloisonnes",布鲁克林博物馆,1912年,图版162.“Chinese Art from Caram,oor Centre for Music and the Arts”, Sotheby's New York, 15 March 2016, P56-59摄于布鲁克林博物馆5580清康熙-雍正 铜象耳炉连原座“宣德”款W 19 cm.RMB: 500,000-700,000备注:1.荷兰重要私人藏家收藏2.北美十面灵璧山居收藏,编号EK380,购自ESKENAZI5581清雍正 铜“乾清宫”款双狮耳炉“乾清宫”款W 28.7 cm.RMB: 2,000,000-3,000,000备注:新加坡重要私人藏家收藏5579战国 青铜四虎形足方壶H 35.3 cm.RMB: 2,000,000-3,000,000备注:1.恭王府旧藏2.山中商会旧藏3.史蒂芬?琼肯三世(1904-1978)旧藏著录:1.The American Art Galleries,New York,The Remarkable Collection of the Imperial Prince Kung of China,27-28 March 1913,lot 316.1913年美国纽约恭亲王收藏专场拍卖图录新郑李家楼郑公大墓出土莲鹤方壶和龙虎足方壶、淅川下寺楚贵族墓出土龙耳虎足方壶拓 片5583清乾隆 御制涅白料胎画珐琅彩加金彩花卉鼻烟壶“乾隆年制”款H 5.8 cm.RMB: 800,000-1,000,000备注:美国著名中国鼻烟壶藏家奥德尔(Edward Choate O'Dell, 1901-1982)旧藏展览:1."Chinese Snuff Bottles, The Edward Choate O'Dell Collection", The Aisa House Gallery, New York,November 19822.香港艺术馆、市政局主办、国际中国鼻烟壶学会赞助“第三届亚洲艺术节:清代鼻烟壶”,1978.10.20-12.03出版:1.John Gilmore Ford, "Chinese Snuff Bottles, The Edward Choate O'Dell Collection", New York, 1982, No.992.Bob C. Stevens, "The Collector's Book of Snuff Bottles", No.965, 1976年3.Laurence C.S. Tam,《第三届亚洲艺术节:清代鼻烟壶》,No.20,P53,1978年底 款5582清乾隆 御制涅白料胎画珐琅彩花卉鼻烟壶“乾隆年制”款H 5.5 cm.RMB: 3,200,000-4,200,000备注:美国著名中国鼻烟壶藏家奥德尔(Edward Choate O'Dell, 1901-1982)旧藏展览:"Chinese Snuff Bottles, The Edward Choate O'Dell Collection",The Aisa House Gallery, New York, November 1982出版:1.John Gilmore Ford, "Chinese Snuff Bottles, The Edward Choate O'Dell Collection", New York, 1982, No.1012.Bob C. Stevens, "The Collector's Book of Snuff Bottles", No.964, 1976年另一面底 款5586清乾隆 青白玉御题诗罗汉山子H 18 cm.RMB: 2,800,000-3,800,000备注:1.摩纳哥私人藏家1982年前购于Spink & Son LtD.2.WOOLLEY & WALLIS,英国,2010.05.19,Lot336《清高宗御制文集》初集卷二十九5587清乾隆黑地描金“吉祥天母”唐卡“乾隆丁酉钦定”款L121×70RMB: 1,100,000-1,600,000备注:日本藏家旧藏,民国赠品画盒5588清康熙 铜鎏金无量寿佛“九十”编号款H 42 cm.RMB: 6,000,000-8,000,000备注:香港苏富比,2006春Lot1804“九十”编号5591明永乐 铜鎏金绿度母坐像“大明永乐年施”款H 19 cm.RMB: 5,000,000-8,000,0005578清乾隆 缂丝群仙祝寿如意挂屏一对L 122 cm. W 81 cm.RMB: 1,500,000-2,000,000备注:香港重要私人收藏,购于1970年代背 面5594清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻218×126×53 cm.RMB: 8,000,000-12,000,000备注:美国加州C·Philip· Cardeiro(1930-2014)旧藏清雍正 《美人图·对镜》轴 绢本设色故宫博物院藏《历朝贤后故事图》是清代宫廷画家焦秉贞创作的一副绢本设色画在不少的清代宫廷绘画中都可以看到树根家具,其实,这种家具有两类:一类是确实用树根为原料制作的家具,一类则是用木料仿树根。根据传世画作等资料可以肯定的是,当年这类家具曾十分流行,传世到今的却并不多见。如故宫博物院所藏清雍正《十二美人图》中的裘装对镜,仕女手持铜镜坐于仿天然瘤木的榻之上。清中期 紫檀雕树根炕桌(局部)北京颐和园藏以壸门装饰带托泥的床榻造型渊源于早期佛像之须弥座,可见上海博物馆所藏的隋代阿弥陀佛像的须弥座,纽约大都会博物馆所藏的元代王振鹏《维摩不二图》中之台座式榻,及台北故宫博物院所藏的五代后蜀丘文播《文会图》。早自宋代绘画中即有天然木家具出现,明代时,文人雅士更将使用天然木视为文人生活风格之象征,到了清代,乾隆皇帝亦喜使用天然木形制之家具与摆设,乾隆认为天然木形的设计意念与他内心自我修炼的意向符合,如清代宫廷画家焦秉贞创作的绢本设色画《历朝贤后故事图》。局部诚如本品【清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根纹直足长方榻】,其以仿天然瘤木为框,榻面攒芯装板,桌面边抹、腿足、横枨皆用大料镂挖雕刻成树木根瘤形状,疏密有致,酣畅淋漓,浑然天成。此“穿枝过垄”的技法在清代家具中,小至座托大到花几,甚至如本品之床榻都见有相似者。明清时代,有大批文化修养很高的文人参与了木雕的设计。他们把对书画艺术的理解和审美感受,融合到家具陈设的设计、装饰中,促进了木雕艺术的繁荣。这种雕刻风格尽脱匠气,品味高雅的作品被称为文人木雕。5595明 黄花梨雕螭龙纹方台面49×49cm. 肩57.5×57.5cm. H141cm.重88.6kg估价待询备注:1.北京龙顺成硬木家具厂旧藏2.李翰祥“清水山房”旧藏著录:1.王世襄着,《明式家具研究》,三联书店,第366页2.田家青主编,《盛世雅集——2008年中国古典家具精品展》,紫禁城出版社,第26页展览:盛世雅集——2008年中国古典家具精品展,北京世纪坛,2008年1月备注:1.中国嘉德1995年10月9日秋拍,“清水山房”藏明清家具专场,lot836,成交价RMB880,000,,拔得头筹2.中国嘉德2004年11月6日秋拍,lot396,成交价RMB 4,290,0003.北京保利,2015.12.07,Lot7354,成交价RMB 25,875,000李翰祥(1926-1996),香港电影著名导演。中国古典家具是李先生众多藏品中的部分。1995年其“清水山房藏明清家具”专场是中国家具在国内拍场的首次集中亮相。虚云禅师在云门寺新起大殿之地上趺坐照(摄于1948年)照片中虚云禅师的身后供奉法器的方台,极类似此件明代黄花梨雕螭龙纹方台。经仔细比对,诸项细节一一相符。明黄花梨雕螭龙纹方台,取形于正方形方台和长方形方几,在结构上完全以直模仿建筑轮廓,人以庄穆之美。设计严格遵守称均衡法则,纹饰内容分为两组,正面与背面一致,左侧与右侧相同,细部雕刻,也由中间向左右均分。为了表现纪念碑性的装饰效果,利用雕刻和凹凸象征权威,取材石雕建筑上如柱头、扶壁柱、檐板和饰带常见的魑龙、卷草作为方台正面的表面装饰。螭龙身尾呈草叶纹与拐子纹组合状,二螭相对,象鼻,头部有演变成花草之势,中间卷草纹亦呈方折。这种纹饰频繁出现在明代嘉靖、万历经天启、崇祯时期的瓷器、玉器和家具上。构造上部近似方台,四壁凹入,浮雕双螭捧寿,用栽榫与下面的大方几联结。大方几外貌似分两截,上截像一具鼓腿彭牙的雕花矮边几,惟牙子下挂,锼出垂云。此下又造成三弯腿落在托泥上。实际上两截相连,四腿都是一木连做。四面腿间空间随着腿子的曲线打槽装板,浮雕螭纹。用料可谓不惜工本,台面厚度达6厘米,腿部直径竟达13厘米,下料之大,用材之费,耗工之多惊人。庄重威严气势之外,又有曲线的柔软之感,整体造型自台面往下弧度凹凸转变流畅,曲线精准不失弹性。细部雕刻围绕双螭捧寿的主题,铲地浮雕,刀法行云流水,一气呵成。雕塑般的稳定结构,“力拔山兮”的英雄气概,带有某种象征性的意蕴内涵,陈设于殿堂之上把阳与刚之宏美表现得淋漓尽致。这种有意而为之的“某种象征的意蕴或内涵”则应有具体的对象,即被纪念者——帝王、神祇或祖先。5596清乾隆 紫檀有束腰西番莲条桌90.5×161×47 cm.RMB: 5,500,000-8,500,000备注:中国嘉德,2008春Lot 2210,以358.4万元成交著录:1.《紫檀缘—悦华轩藏清代家具与珍玩》文物出版社,2007年1月出版图42.《盛世雅集》紫禁城出版社,2008年1月出版,第82-83页展览:《二〇〇八年中国古典家具精品展》北京,中华世纪坛·世界艺术馆,2008年1月9日—2008年2月12日。5597清乾隆 紫檀西番莲夔龙团寿五扇屏风175×170 cm.RMB: 5,500,000-8,500,000备注:1.上海藏家旧藏2.北京保利,2009春,Lot13443.范曾、康宁之书画为现藏家后配,直接得自于作者本人5603清雍正 宫妃美人图L 192×100 cm.RMB: 2,000,000-3,000,000备注:法国藏家收藏5602清中期 枷楠香嵌鎏金福寿镯一对D 7.8 cm.RMB: 400,000-600,000备注:日本藏家旧藏5604清乾隆 剔红婕妤挡熊图花鸟大方桌L 84.3 cm. W 84.3 cm. H 84.3 cm.RMB: 1,500,000-2,000,000备注:日本关西重要私人收藏5605清康熙 款彩刻汉宫春晓花鸟十二扇屏风L 253×55.3 cm.RMB: 2,000,000-3,000,000备注:法国藏家旧藏背 面

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